Anak Meniru: Keteladanan dalam Keluarga
Oleh: Iswadi M. Yazid
GARDAPOS.COM - Ada kalanya seorang anak tiba-tiba mengucapkan sebuah kalimat yang membuat orang tuanya terdiam. Bukan karena kalimat itu asing, melainkan karena sang anak ternyata sedang mengulang cara berbicara yang sering ia dengar di rumah.
Begitu pula ketika seorang anak menunjukkan cara marah, cara memperlakukan saudaranya, atau cara merespons persoalan yang ternyata sangat mirip dengan kebiasaan ayah dan ibunya. Pada saat itulah kita menyadari bahwa anak-anak memiliki cara belajar yang jauh lebih sederhana sekaligus lebih kuat daripada yang sering kita bayangkan: mereka mengamati, menyimpan, kemudian meniru.
Mereka tidak selalu membutuhkan penjelasan panjang tentang bagaimana menjadi orang baik karena perilaku orang tua setiap hari sudah menjadi semacam pelajaran yang mereka saksikan secara langsung.
Kita mungkin berkali-kali meminta anak berbicara dengan sopan, tetapi tanpa sadar mereka mendengar suara keras dari orang tuanya. Kita mengingatkan mereka agar tidak berlebihan menggunakan telepon genggam, tetapi mereka melihat orang tuanya hampir selalu sibuk dengan layar.
Kita mengajarkan kejujuran, tetapi sesekali mereka menyaksikan kebohongan kecil yang dianggap biasa. Kita meminta mereka menghormati orang lain, sementara dalam kehidupan rumah tangga mereka mungkin melihat pasangan saling merendahkan ketika sedang marah.
Dari sinilah sebuah pertanyaan penting layak diajukan: jika anak lebih banyak menyerap perilaku daripada menghafal nasihat, sudahkah kehidupan orang tua menjadi pelajaran terbaik bagi mereka?
Dalam perspektif Hukum Keluarga Islam, keluarga tidak dapat dipahami semata-mata sebagai ikatan hukum antara suami, istri, dan anak. Keluarga merupakan institusi pertama tempat manusia mengenal nilai, membentuk kepribadian, merasakan kasih sayang, memahami tanggung jawab, dan belajar berinteraksi dengan sesama.
Pernikahan dalam Islam memiliki orientasi yang lebih dalam daripada sekadar legalitas hubungan antara laki-laki dan perempuan. Di dalamnya terdapat cita-cita membangun kehidupan yang sakinah, mawaddah, wa rahmah, yaitu kehidupan yang menghadirkan ketenteraman, cinta, dan kasih sayang.
Karena itu, kualitas keluarga sangat menentukan kualitas proses pembentukan generasi.
Di sinilah konsep uswah hasanah menjadi relevan. Keteladanan bukan sekadar salah satu metode pendidikan, melainkan cara paling nyata untuk memperlihatkan bagaimana sebuah nilai diterapkan dalam kehidupan.
Anak dapat mengetahui arti kejujuran dari buku, tetapi ia memahami maknanya secara lebih mendalam ketika melihat orang tuanya tetap berkata benar meskipun kejujuran itu terasa berat.
Anak dapat belajar tentang tanggung jawab dari nasihat, tetapi ia akan lebih memahami nilai tersebut ketika melihat ayah dan ibunya menjalankan amanah meskipun tidak ada yang mengawasi.
Anak dapat mengetahui pentingnya menghormati pasangan melalui teori, tetapi makna itu menjadi nyata ketika setiap hari ia menyaksikan ayah dan ibunya menjaga ucapan, menghargai pendapat, dan tetap mempertahankan martabat satu sama lain.
Dalam konteks ini, keluarga sesungguhnya memiliki ruang pendidikan yang tidak pernah tutup. Rumah adalah tempat anak membaca perilaku sebelum memahami teori, dan orang tua menjadi figur yang paling sering mereka amati.
Karena itu, sering kali persoalan bukan terletak pada kurangnya nasihat, melainkan pada ketidaksesuaian antara nasihat dan tindakan.
Anak diminta tidak berbohong, tetapi melihat kebohongan dianggap wajar ketika orang dewasa membutuhkan alasan tertentu. Anak dilarang berkata kasar, tetapi mendengar kata-kata keras ketika orang tua sedang menghadapi persoalan.
Anak diminta mengendalikan emosi, sementara rumah justru menjadi tempat ia menyaksikan ledakan kemarahan. Anak diajarkan untuk menghargai perbedaan, tetapi menyaksikan setiap perbedaan pendapat dalam keluarga berubah menjadi pertengkaran.
Dalam situasi seperti ini, pesan verbal kehilangan kekuatannya karena perilaku memberikan pesan yang lebih kuat.
Sebaliknya, seorang ayah yang berani mengatakan, “Ayah keliru, maafkan Ayah,” sedang mengajarkan kerendahan hati tanpa perlu memberikan kuliah tentang akhlak.
Seorang ibu yang memilih menenangkan diri sebelum berbicara sedang menunjukkan kepada anak bagaimana emosi dikelola. Suami dan istri yang berbeda pandangan tetapi tetap menjaga tutur kata sedang memberikan pelajaran bahwa perbedaan bukan alasan untuk saling merendahkan.
Orang tua yang menepati janji sedang memperlihatkan makna integritas dalam bentuk yang paling sederhana.
Dengan demikian, keteladanan dapat disebut sebagai pendidikan yang berlangsung melalui tindakan, bukan sekadar melalui kata-kata.
Dalam kehidupan keluarga Islam, nilai-nilai hukum juga semestinya tidak berhenti pada aturan tentang hak dan kewajiban, tetapi hidup dalam perilaku anggota keluarga.
Konsep mu'asyarah bi al-ma'ruf, misalnya, tidak cukup dipahami sebagai prinsip memperlakukan pasangan dengan baik secara teoritis. Ia harus terlihat dalam cara suami menghargai istri, cara istri menghormati suami, cara keduanya berbicara ketika berbeda pendapat, cara mengambil keputusan, dan cara menyelesaikan persoalan tanpa merusak kehormatan masing-masing.
Ketika nilai tersebut benar-benar hidup di dalam rumah, anak tidak hanya mengetahui bahwa Islam mengajarkan kebaikan, tetapi menyaksikan bagaimana ajaran itu bekerja dalam hubungan manusia.
Inilah yang membuat keluarga menjadi tempat pertama bagi terbentuknya pengalaman moral seorang anak.
Mereka belajar tentang keadilan dari cara orang tua memperlakukan anggota keluarga, memahami kasih sayang dari hubungan antaranggota keluarga, mengenal tanggung jawab dari konsistensi orang tua, serta memahami agama dari perilaku yang mereka lihat setiap hari.
Oleh sebab itu, mas'uliyyah orang tua tidak berhenti pada pemenuhan kebutuhan fisik anak. Tanggung jawab tersebut juga mencakup penciptaan lingkungan keluarga yang memungkinkan nilai agama dan akhlak tumbuh secara nyata.
Pada titik ini, keteladanan berkaitan erat dengan ketahanan keluarga.
Keluarga yang kuat bukan berarti keluarga yang tidak pernah menghadapi pertengkaran, kesulitan ekonomi, perbedaan pandangan, atau tekanan kehidupan. Keluarga yang tangguh justru adalah keluarga yang mampu menghadapi berbagai persoalan tanpa kehilangan nilai-nilai dasar yang menjadi perekatnya.
Anak dapat belajar sangat banyak ketika keluarga berada dalam kondisi sulit.
Ketika penghasilan berkurang, mereka melihat bagaimana orang tua bersikap. Ketika pasangan berbeda pandangan, mereka menyaksikan apakah perbedaan diselesaikan melalui pembicaraan atau pertengkaran.
Ketika seseorang melakukan kesalahan, mereka belajar apakah keluarga memilih saling menyalahkan atau mencari jalan keluar. Ketika tekanan datang, mereka mengamati apakah kemarahan menjadi respons utama atau kesabaran dan komunikasi menjadi pilihan.
Dengan demikian, ketahanan keluarga bukan hanya kemampuan untuk melewati masalah, tetapi kemampuan untuk tetap menjaga kasih sayang, tanggung jawab, komunikasi, dan kehormatan ketika masalah datang.
Anak yang tumbuh dalam suasana seperti itu memperoleh bekal karakter yang kelak mereka bawa ketika menghadapi kehidupan di luar rumah.
Namun, pembicaraan tentang keteladanan tidak boleh berubah menjadi tuntutan bahwa orang tua harus selalu sempurna.
Kesempurnaan bukan syarat untuk menjadi teladan. Justru cara orang tua menghadapi kesalahan dapat menjadi pendidikan yang sangat berharga.
Ketika seorang ayah mengakui bahwa dirinya salah, anak belajar bahwa meminta maaf tidak mengurangi harga diri.
Ketika seorang ibu menyadari bahwa dirinya terlalu emosional lalu memperbaiki sikap, anak belajar bahwa manusia memiliki kesempatan untuk berubah.
Ketika suami dan istri mampu berdamai setelah perbedaan, anak memahami bahwa konflik tidak selalu berarti berakhirnya kasih sayang.
Karena itu, anak tidak membutuhkan sosok ayah dan ibu yang tidak pernah salah. Mereka membutuhkan orang tua yang mau melakukan evaluasi, berani mengakui kekurangan, dan terus berusaha memperbaiki diri.
Dalam pengertian ini, tarbiyah di dalam keluarga bukan hanya proses orang tua membentuk anak, tetapi juga proses orang tua mendidik dirinya sendiri agar layak menjadi contoh bagi anak-anaknya.
Perspektif tersebut semakin kuat jika dilihat melalui maq??id al-syar?'ah, khususnya gagasan ?if? al-nasl atau menjaga keturunan.
Menjaga keturunan tidak cukup dipahami sebatas menjaga keberlangsungan biologis sebuah keluarga. Lebih jauh, terdapat tanggung jawab untuk memastikan bahwa generasi yang lahir memperoleh lingkungan yang mendukung pertumbuhan fisik, mental, moral, dan spiritualnya.
Orang tua bukan hanya bertugas melahirkan dan membesarkan anak, tetapi ikut menentukan kualitas manusia yang kelak hadir di tengah masyarakat.
Karena itu, keteladanan keluarga sebenarnya memiliki dampak yang melampaui ruang domestik.
Anak yang terbiasa melihat kejujuran akan membawa nilai itu ke sekolah, pekerjaan, dan kehidupan sosial. Anak yang belajar menghargai perbedaan di rumah memiliki modal untuk hidup dalam masyarakat yang plural.
Anak yang melihat konflik diselesaikan melalui komunikasi akan memiliki bekal untuk menghadapi perbedaan tanpa menjadikannya permusuhan.
Dari sinilah keluarga dapat dipandang sebagai salah satu fondasi penting bagi kehidupan sosial dan peradaban.
Kita tidak sedang mengatakan bahwa semua persoalan masyarakat bersumber dari keluarga, tetapi tidak dapat disangkal bahwa kualitas keluarga memiliki pengaruh besar terhadap pembentukan karakter manusia.
Apa yang dilakukan orang tua di ruang domestik hari ini dapat memiliki konsekuensi sosial beberapa puluh tahun kemudian.
Keteladanan yang tampak sederhana di ruang makan, ruang keluarga, atau dalam percakapan antara suami dan istri dapat menjadi bagian dari karakter seorang anak ketika ia kelak menjadi guru, pekerja, pemimpin, pasangan, atau orang tua.
Pada akhirnya, anak-anak akan tumbuh dan memiliki kehidupan mereka sendiri.
Mereka mungkin tidak mengingat semua nasihat yang pernah kita berikan. Mereka mungkin lupa berapa kali kita meminta mereka menjadi orang baik, rajin beribadah, jujur, disiplin, atau menghormati orang lain.
Namun, ada pengalaman yang biasanya jauh lebih sulit hilang dari ingatan: bagaimana orang tua menjalani kehidupan di hadapan mereka.
Mereka akan membawa cara kita berbicara, cara kita memperlakukan pasangan, cara kita menghadapi tekanan, cara kita menyelesaikan konflik, cara kita meminta maaf, bahkan cara kita berhubungan dengan agama.
Pada suatu hari, tanpa kita sadari, sebagian dari perilaku yang dahulu mereka lihat di rumah dapat muncul kembali ketika mereka membangun kehidupan mereka sendiri.
Karena itu, sebelum terlalu sibuk bertanya apakah anak sudah memahami nasihat kita, mungkin ada pertanyaan yang lebih penting untuk diajukan kepada diri sendiri:
Apa yang sebenarnya sedang mereka pelajari dari kehidupan kita?
Jika mereka meniru cara kita berbicara, seperti apakah bahasa yang akan mereka gunakan?
Jika mereka meniru cara kita memperlakukan pasangan, seperti apakah rumah tangga yang kelak akan mereka bangun?
Jika mereka meniru cara kita menghadapi perbedaan, apakah mereka akan memilih dialog atau pertengkaran?
Dan jika mereka meniru hubungan kita dengan agama, gambaran seperti apakah tentang Islam yang akan mereka bawa dalam kehidupan mereka?
Pertanyaan-pertanyaan itu membawa kita pada kesadaran bahwa pendidikan keluarga bukan hanya tentang apa yang kita katakan kepada anak, tetapi juga tentang siapa diri kita ketika berada di hadapan mereka.
Suatu saat anak-anak mungkin meninggalkan rumah, tetapi nilai yang mereka serap dari rumah belum tentu ikut tertinggal.
Mereka akan membawa sebagian dari cara orang tua menjalani kehidupan ke dalam dunia mereka sendiri.
Karena itu, warisan terbaik orang tua tidak selalu berupa harta, jabatan, atau nama besar.
Ada warisan yang jauh lebih sunyi tetapi jauh lebih menentukan: karakter yang tumbuh dari teladan.
Anak tidak hanya mendengar siapa kita; mereka belajar menjadi siapa diri mereka melalui apa yang setiap hari kita tunjukkan.
Maka persoalannya bukan apakah anak akan meniru kita, tetapi apa yang akan mereka tiru dari kita.
Wallahu a'lam.